Если бы я могла купить свободу… Размышления на тему жизненных ориентиров современной молодёжи в Западной Европе.

Автор этой статьи — 25-летняя австрийская журналистка Инес Талия Буркхардт, гражданка ФРГ, выпускница университета им. Леопольда Франца. Поэтесса, чьи стихи вошли в международный сборник «Антология немецкой поэзии — лучшее за 2011 год». Волонтёр на Олимпийских играх в Сочи. Девушка, которая свободно владеет немецким, английским, итальянским и французским языками.

Материал этот Инес написала на немецком (перевод сделал её русский друг) и попросила опубликовать в русской газете, выпускаемой на территории одной из стран бывшего СССР. С какой целью? Рассказать, что далеко не вся западная молодёжь думает исключительно о деньгах и комфорте…

Что говорят на уроках истории в немецкой школе

Я дитя капитализма. Родилась в Германии в 1990 году, когда социализм в нашей стране был уже год как мёртв. На уроке истории мне объяснили, что СССР, ГДР и все остальные советские государства жили при социализме и у них была цель достигнуть коммунизма.
Это закончилось большим крахом. ГДР была неплатёжеспособной страной и даже брала кредиты на Западе, чтобы обеспечить своим гражданам дешёвую социалистическую жизнь. У многих людей не всегда имелись в наличии все продукты. Кто хотел бананов, должен был зачастую месяцами ждать их завоза в магазины и отстаивать огромные очереди, а СМИ подвергались цензуре.

Теперь это всё пугающие истории из прошлого. В нашей стране нынче есть всё. Бананы, СМИ без цензуры, свобода мнения, мы даже можем сами решать в университетах, как и что нам будут преподавать. Каждый может достичь чего-то, если только этого хочет. Каждый может иметь деньги в неограниченном количестве, если поставит перед собой цель. Словом, мы, дети капитализма, можем иметь всё. Во всяком случае, так нам говорят.
Есть одно «но» — за всё надо платить. Кто не может это сделать сразу, довольно легко может получить кредит и заплатить позже. Но платить всё равно придётся. Капитализм — это значит, что всё покупается, и даже свобода. Но что это всё с нами сотворило и к чему привело, видят, к сожалению, лишь немногие…

Мой русский друг по этому поводу привёл цитату из песни шведской поп-группы ABBA: «I work all night, I work all day to pay the bills I have to pay» («Я работаю весь день, я работаю всю ночь, чтобы оплатить счета»). К слову, я очень люблю разговоры с моим русским другом. И нам обоим доставляет огромное удовольствие дискутировать друг с другом, тем более что очень часто наши точки зрения не совпадают. Тема этой статьи также родилась в одной из наших последних дискуссий…

В гонке за новыми вещами и ложным счастьем

У меня есть любимая профессия, и я с удовольствием работаю в своей газете Tiroler Tageszeitung. У меня очень милые коллеги. А самое главное — я имею в своей профессии цель. А это очень-очень важно — иметь цель. Однако всё чаще я ловлю себя на мысли, что каждый раз, проверяя свой банковский счёт после зарплаты, я думаю только о том, чего смогу себе накупить на заработанные деньги. Это вроде совершенно нормально — время от времени позволять себе покупать что-либо.
Только вот я замечаю, что всё чаще хочу купить вещи, которые в конечном счёте абсолютно никак не улучшают моей жизни, но изначально кажутся мне жизненно необходимыми. И так же обстоят дела у многих моих друзей и знакомых.

Реклама по телевидению, фотографии в глянцевых журналах, постеры и баннеры — все и везде говорят мне, что нужно купить, чтобы быть счастливой и чувствовать себя свободней. Точнее, свободней, чем другие. Да, это звучит весьма по-идиотски, но у каждого из нас хоть раз да возникает желание иметь нечто, чего, скорее всего, нет у других. Обладать чем-то, на что другие взирают с восхищением.
Это, по сути, чувство ложной свободы — иметь что-то или делать что-либо, чего другие не могут себе позволить. Допустим, купить себе очень дорогие часы. Первое время я чувствовала себя невероятно счастливой, когда их носила. Мне постоянно все делали комплименты. Но в конце концов пришло осознание, что эти часы показывают то же самое время, что и часы на церковной башне или на вокзале.

И уже через пару недель они стали для меня обычной будничной вещью, их значимость упала, а во мне стало расти желание приобретения новой особенной вещи. И я стала работать ещё больше, чтобы заработать ещё больше денег и затем когда-нибудь снова купить себе нечто, что якобы даст мне свободу и покажет мне, как я счастлива. Это как наркотическое или алкогольное опьянение.
Так мы убегаем от ощущения, что мы заперты на работе. А как только опьянение проходит, замечаем, что эта свобода была всего лишь воображаемой, и нам нужно ещё больше, чтобы снова почувствовать себя свободными.

Что вообще значит свобода?

Свобода, как нам навязывают её здесь на Западе, — это наслаждение. А наслаждение можно получить от бесконечного потребления. Допустим, любишь путешествовать — покупай путёвку и отправляйся в конкретную страну и конкретную гостиницу потреблять то, что там предлагают. Но не больше. Точно так же дело обстоит с товарами, которые мы приобретаем. Пусть это будет радиоволна, квартира или одежда — всё уже заранее задано.
Точно так же, как было при социализме, если верить моему учебнику истории…
Так нам предлагают очень удобный вариант свободы. Она подобна змею-искусителю из Библии. Ибо из-за того, что мы всё можем себе позволить, всё можем купить, мы слишком привыкли к комфорту и уже не в состоянии думать и делать по-другому, вне рамок. И я глубоко убеждена, что всё останется так же и не изменится, пока не рухнет капиталистическая экономика.

Каждый знает свои рамки, в которых ему удобно передвигаться. Зачем же мне покидать их?

Но, может быть, если мы рискнём сделаем шаг за пределы этих рамок, то сделаем шаг в действительную свободу? В ту свободу, которая позволит рисковать и принимать решения, не зная, что будет дальше.
Свобода — это безусловный дар, данный людям. Но на неё нельзя купить еды, с её помощью нельзя руководить правительством. И никакого удобства свобода тоже не представляет. Единственное, что она приносит, — это счастье. Настоящее счастье. Нечто, что остаётся с тобой, даже когда в жизни не всё идеально…

Ныть на высшем уровне

Странно, что многие люди в Европе знают, что они находятся в замкнутом круге ложных ценностей капитализма, которые не способны сделать их счастливыми. Они знают, что простой крестьянин из деревни, который много физически работает и которому ничего не надо, кроме своего поля и своей семьи, на самом деле гораздо богаче, чем самый богатый человек из мегаполиса, имеющий крутой автомобили и крутые апартаменты.
Да, мы знаем это. И мы завидуем этому. Но мы ничего не меняем, потому что мы, к сожалению, слишком привыкли к удобству. А удобство действительно подобно змею из рая, который нас держит в своих сетях, чтобы мы не изобретали ничего нового и не имели никаких шансов на освобождение. Поэтому мы лучше будем просто ныть дальше.
У нас на Западе даже есть такое понятие — «ныть на высшем уровне». Да, у нас есть всё, но мы несчастливы, потому что хотим иметь ещё больше.
И у меня тоже зачастую присутствует страх, который не даёт мне возможности рисковать и пробовать что-то новое. Но когда я всё-таки решаюсь выйти за рамки — я испытываю настоящее счастье.

А свободу и счастье я, например, ощущаю тогда, когда посещаю свою бабушку. Когда сижу у неё на террасе в саду и она приносит мне яблочное повидло. Её дом для меня — идеальное место свободы, где я не должна ничего платить. Бабушке вполне хватает слов «спасибо» или «я люблю тебя».
Также я чувствую себя свободной, когда пишу. И когда пишу эти строки, тоже чувствую себя по-настоящему счастливой.
Свободу можно ощутить в молитве. Это именно то счастье, когда ощущаешь, что Кто-то рядом, что Он слышит меня и ничего не требует взамен, кроме соблюдения христианских заповедей. Впрочем, даже этого он от меня не требует. Потому что он даровал мне свободу, которая подразумевает личную ответственность.

К чему я всё это веду. К тому, что среди моих друзей всё больше людей теперь стремятся выйти за рамки потребительского общества и жить, ориентируясь совсем на другие ценности.
В моём городе Инсбруке, например, люди объединяются в группы, чтобы вечерами всем вместе поиграть на улице на музыкальных инструментах или заняться выращиванием овощей на какой-нибудь свободной лужайке. Не из экономических соображений, конечно. А просто так. Для ощущения свободы и счастья.

И среди молодёжи у нас становится всё больше тех, кто старается не бежать за новой модой и не покупает новые вещи, а напротив, стремится использовать в обычной жизни старые вещи и предметы, переделывать их на свой вкус. Например, мастерить из старой мебели или одежды что-то абсолютно новое. И очень радуются и процессу, и результату. Это у нас такое новое чувство личной свободы.

Да, я дитя капитализма. И я знаю, что в нашем укладе жизни найти реальную свободу очень трудно. Но пока ещё есть люди, которые об этом задумываются, моя надежда не потеряна.

Инес Талия БУРКХАРДТ.

Подготовила Наталия ЗАХАРЬЯТ.

Оригинал статьи в газете "Суббота", 10 июля 2015 г.:
http://www.subbota.com/2015/08/10/esli-by-ya-mogla-kupit-svobodu/

FMS

Воин

Трибуна

Человек гражданского общества. (Наталия Лебедева, газета "Сегодня", 12.10.2017.)
далее

Татьяна Фаворская: Без русских школ русская община Латвии будет деградировать. (Александр Малнач, портал Baltnews, 12.10.2017.)
далее

За детей неграждан отомстят всем русским детям Латвии. (Александр Малнач, портал Ритм Евразии, 06.10.2017.)
далее

Украина учится у Латвии борьбе с образованием на русском языке (Дмитрий Ермолаев, портал ru.sputniknewslv , 13.09.2017.)
далее

Татьяна Фаворская: «Большинство уехавших учиться в Россию, в Латвию не возвращаются». (Андрей Солопенко, RuBaltic.ru , 01.09.2017.)
далее

В вуз или ПТУ: шансы русских школьников на бесплатное высшее. (Sputnik, Андрей Солопенко, 21.08.2017.)
далее

Русский союз Латвии: правительство Кучинскиса возобновило войну против русских Латвии. (BaltNews.lv, 11.08.2017.)
далее

«Русская вошь» Шноре: русофобы в Латвии действуют под прикрытием спецслужб. (Александр МАЛНАЧ, портал «Ритм Евразии», 12.07.2017)
далее

Ректор ГИТИСа Григорий Заславский о жадинах, хвастунах и дураках. (Александр МАЛНАЧ)
далее

Вышла книга «Невидимая крепость русской общественной самоорганизации»
далее